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寒食节有什么样的习俗和由来
发布时间:2019-02-20        浏览次数:10        返回列表

寒食节在每一年冬至(二十四节气之一)后的105天,是中国传统节日之一,一样平常在明朗节的前一到两天,又有“禁烟节”、“冷节”、“百五节”之称。因寒食节禁火,不准生火煮食,赢咖登录只能吃备好的熟食、冷食,故而得名。

一、寒食节是为了留念谁?

年龄早期的晋国,内争不已,晋国令郎重耳为逃难,出国避难19年,尝尽了人间间的艰苦。在这流离转徙的避难途中,介子推不停跟随重耳,不离阁下。有一次,他们断炊绝粮,陷入困境,介子推割下了本身腿上的肉,供重耳食用果腹。起初重耳返国,做了晋国国君,史称晋文公。接着,晋文公对不停跟随本身避难的臣僚照功行赏,惟独把介子推给忘了。介子推也不向晋文公邀功请赏,并且更不耻与那些挟功求禄的势利之人同朝为臣,就带着母亲隐居到今山西介休县内的绵山。晋文公晓得后,追忆起介子推的虔诚,非常懊悔,就亲身去请介子推下山。介子辞谢躲起来,果断不愿与晋文公会晤。为了逼介子推出山,晋文公就命令火焚绵山。不虞介子推守志不移,情愿被火烧死,也不愿出山,成果他与母亲双双抱树而死。文公见烧死了救命爱臣,痛苦悲伤不已,就把介之推葬于绵山,修祠立庙,并命令于子推焚死之日禁火寒食,以寄哀痛,后相沿成俗。

寒食节从年龄起,距今已有两千六百多年的历史,比端午节的产生还要早358年。虽经东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等屡次禁断,却屡禁屡兴,舒展天下。

唐玄宗适应民心,颁诏将寒食节拜扫展墓编入《开元礼》中,并定为天下法定长假。“子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千古为一人。深冤何用道,峻迹古无邻。灵魂江山气,风雷御宇神。光烟榆柳火,怨曲龙蛇新。可叹文公霸,生平负此臣。”唐朝墨客卢象这首《寒食》诗,所言等于寒食节的来源“之推绵山焚身”的故事。

二、寒食节风俗

1.禁烟冷食:寒食节现代也叫“禁烟节”,家家制止生火,都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执着,赢咖登录从东汉到南北朝屡禁屡兴,唐朝皇家承认并介入。

2.拜扫祭祖:寒食节省墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。后演变成皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;庶民上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地,致祭、添土、挂纸钱,尔后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下,用柳枝或疙针穿起,置于房中高处,意沾先祖德泽。

3.寒食饮食:寒食食物包含寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等;寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等;饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。此中多半寄意深入,如祭食蛇盘兔,俗有“蛇盘兔,一定富”之说,意为瞻仰民富国强;子推燕,取介休方言“念念”不忘介推高风亮节……

4.寒食插柳:柳为寒食节意味之物,原为思念介之推寻求政治明朗之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记录,安徽、姑苏等地还风行戴芥花,佩麦叶来取代柳枝。据各地史乘记录:“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”,故民间有“明朗(寒食)不戴柳,朱颜成白首”之说。

5.寒食踏青:也叫踏春,盛兴于唐宋。宋·李之彦《东谷所见》载:“拜扫了事,尔后与兄弟、老婆、亲戚、契交放情地旅游,尽欢而归”。明朝《帝王景物略》记京效踏青场景为:“岁(寒食)明朗日,都人踏青,舆者,骑者,步者,游人以万计。”堪称盛极。

6.寒食秋千:秋千原为现代寒食节宫庭男子游乐名目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千,赢咖登录令宫嫔辈戏笑认为宴乐。帝呼为半仙之戏,都中士民因此呼之”,宋朝宰相文彦博诗《寒食日过龙门》,诗中描绘为“桥边杨柳看重线,林立秋千负伤绳。”

 

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